主编讲历史：千古遗毒-诸葛亮

来源：网络　　作者：董承兴

前中国只有一位天子，天子是国家统一的象征，也是国家最高统治者。曹操深谙此理，“设使国家无有孤，不知当几人称帝几人称王”他在《让县自明本志令》中说得非常清楚，仅“欲为国家为讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言，汉故征西将军曹侯之墓，此其志也”袁绍、刘备、诸葛亮、孙权等人及历代儒生均视曹操为汉贼，是有原因的，其一，曹操阻止了袁绍、刘备、孙权等人分裂国家的图谋。其二，曹操乃宦官之后，并非儒生，不合正统。其三，众生嫉其文才，妒其武功。公元220年，曹丕代汉称帝。次年诸葛亮公然奏请和策划刘备在成都登基大典，自己也做起了偏安小朝廷中的宰相。曹丕称帝后孙权上表称臣。刘备称帝，却未得到其他人承认。八年后即公元229年，孙权称帝。诸葛亮竟上表予以承认，并决定二帝并尊，一向自诩正统，王道的儒生诸葛亮终结了中国历史二千多年的天子时代,开创了中国的孔子时代。此后，只要尊儒尊孔，不论男女，不论汉族胡人，都可以自称天子,南面而尊,并且可以多个天子并尊。此后八王之乱，五胡十六国、直接引爆了中华民族的灾难大循环。从此，中国进入了一个战乱频繁，动荡频率最高、民族内耗在严重的时代。

    诸葛亮的才能

    在《三国演义》及《三国志》中，诸葛亮被神化成智圣。究其原因是罗贯中和陈寿二位作者皆为儒生，民谬有云：百无一用是儒生。儒生除了做官欺压百姓之外，最大的用处便是舞文弄墨,愚化百姓。为了掩盖儒家的虚伪、自卑及反科学、反民主、反人类的本性，二人不惜捏造史实、神化诸葛亮。真实的诸葛亮只有小聪明，并无大智慧。

    首先从人格上讲，诸葛亮是一无良之辈,刘备乃一无耻之徒。刘备先背叛袁绍，后叛曹操，如此反复之小人之举,三国中只有吕布与之相比。此其一。其二，刘备借荆州，夺益州之地均为自家宗亲之地。刘表、刘璋与刘备同宗同祖，这是刘备自己所言。如果刘备不是汉中山靖王之后,其行经则更无耻，像这样靠谋害自己兄弟以自强的君主，中国历史上仅此一人。其三，刘备长子名封，次子名禅，三子名永，四子名理。合起来便是封禅永理。说明刘备把封禅作为永远追求的真理。其篡汉之心早已昭然若揭。诸葛亮不投曹操，不谋国家统一，而投靠刘备此等无耻之徒，足见其品质之不端，其二，诸葛亮在南阳隐居时不过一耕夫，却自比管仲，乐毅，自号卧龙。但在出师表中却称“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”说明其内心的虚伪。其三，借刀杀关羽，高压囚马超，用计诛魏延，贬李严、毒彭漾、欺后主。妒贤嫉能之举说明其心胸狭窄。其四，唆使刘备借荆州而不还，陷鲁肃于不义，说明此人毫无诚信。陈寿在《三国志》中记载，“在诸葛亮的治理下，蜀国吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”。孙吴使者出使蜀国时见到的却是另一番景象：蜀国百姓人人面露饥色，个个垂头缄言不语。吴使谓孙权曰：蜀近亡矣。天府之国，膏膄之地，在诸葛亮的治理下，竟饿殍遍地。关中平原，歌舞之乡，竟人人垂头不语。诸葛亮的治国才能真是世间罕见。此外诸葛亮创造了7：1(民:官)的世界记录.至今无人能破，这是儒生们最不愿提及的。后主投降时, 蜀民共九十万，兵十万，官三万，即平均7个老弱病残的百姓，供养一名官兵。蜀国不亡没有天理，晋帝司马炎见此也于心不忍。遂召蜀汉一干文臣武将上京做官，以减轻蜀民负担，其中包括诸葛亮第三子诸葛怀。诸葛怀以成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶而推脱，然而成都百姓并未原谅诸葛亮，时有童谣云：三个臭皮匠，抵过诸葛亮。意即：合三个臭皮匠之恶臭才能臭过诸葛亮。诸葛怀见此深感成都不能立足。于是带全家人黯然南迁，后人在浙江一偏僻之地建立了八卦村，如