古代洞房里的尴尬事：外甥女嫁舅舅情何以堪?

来源：中国民俗文化网　　作者：佚名

   一）人性与兽性的区别

    人与兽的区别，就在于人是直立、挺胸、抬头的。人性与兽性的区别，则在于人能够做到自我控制，不似兽性般任意发泄。人性中包涵了情感、爱心和善良，而兽性则完全是没有节制的欲望、以及对欲望不择手段的获取。兽性不只兽类独有，人类也会有。人性和兽性有时就在一念之间，两者可以相互转化，并没有一个很清晰的界限。人性的缺失、泯灭，渐渐就会表现出兽性的一面。而兽性频发、坏事做尽的人，偶尔也会良心发现，这正是人性的东西起了作用。

    人之初，性本善。人性是与生俱来的，但它会因外部环境的影响而发生改变。一个牙牙学语的小孩子，你是绝不会想到他将来有一天会成为杀人犯或是抢劫犯的，这都是后天环境影响的结果。因为环境容易激发人的另一个基本本能：欲望。在路卫兵看来，欲望这东西很具体，也很抽象，你能强烈地感受到它的存在，却很难将它像一件物品一样，搁置一旁封存起来。

    从性质上讲，欲望有积极的，也有消极的；有崇高的，也有龌龊的。这和一个人的价值取向有关，也和这个人后天形成的素质和修养有关，就看你想要什么，给自己规划什么目标了。从程度上讲，欲望也有个临界的极限。浅浅的欲望，有时可算作心中一个阶段性奋斗目标，往往能起到积极的作用，也能让人身心愉悦。而当人性的欲望强烈到没有节制的时候，就会向相反方向发展，它会成为一个人的心里负担，时刻压抑着人性的健康，也就很容易转变成兽性了。

    欲望也和人的地位有关。比如古代，一个老百姓和一个皇帝，二者的欲望就不一样，老百姓只图平安快乐、衣食无忧就行，没影儿的事一般不会去想。或许他偶尔也会有当皇帝的欲望，但往往只是一闪念，让心悸动一下就完了，不会整日抓耳挠腮、萦绕心头，那样搞不好会把自己送进精神病院。而作为帝王，拥有至高无尚的权力，可以得到任何喜欢的东西，你一生不敢奢求的，对他们来说可能不过是小菜一碟、小事一桩。

    再比如对待女人，老百姓娶上一房婆姨（或老婆或太太），条件好点的可以纳个妾换换口味（如今不允许随便换口味，改包二奶或找小三了，形式不同，性质一样），此外不会有太多的奢念，顶大也就再去个怡红院、翠花楼啥的找找刺激就完了。他们的欲望终究是有限的，用老百姓的话讲，叫还算靠谱。可皇帝就不同了，只要他愿意、他喜欢、他高兴，他的身体条件允许，就可以无偿占尽天下的美女。

    占尽说占尽，皇帝也不一定就比老百姓快乐。老百姓虽只有一个糟糠之妻，却能荣辱与共，成为一生相知的伴侣，虽不富足，却能共同享受着人性的快乐。而皇帝对女人的随意性和任意性，会让他们省略掉情感孕育的全过程，或是将复杂的情感简单化，而只表现出占有的欲望，将人世间最为有情有义的东西也看成了一种物品或符号，甚至麻木到践踏人伦的可怕地步。那时他们的兽性表现，就会大大超越人性。

    这样的例子在历史中不胜枚举，十六国时期、匈奴汉国的武昭帝刘聪，将自己近亲族人的两个女儿四个孙女一同纳入后宫，姑女六人同事一夫，令人汗颜。五代十国时期的梁武帝朱温，连儿媳妇也要侍寝，藐视人伦到了无以复加的地步。这些，无一不是兽性的彰显。

    皇宫是最能淋漓尽致展现人欲的地方。特别是色欲和权欲的膨胀，势必会做出有悖常理的事情。在这里，人的欲望已不会受到任何控制，只由着性子任意发挥，在兽性的舞台上尽情演绎。

    背离人性，其实是很纠结的一件事。兽性之人绝不会做到完全的心安理得，只是那时他们无法控制自己的欲望。人的最初的最原始的东西，始终会在内心激荡，与兽性做着不懈地斗争，就看最后哪个占上风了。前面说皇宫里最能体现兽性，其实也不能一概而论，固守人伦的皇帝也还是大有人在的，他们有的虽然色欲熏心，但并不会突破人性最后的防线。我们今天说的这事，就是彰显人性美好的一个特例。

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