来源:中国爱情文化网 作者:赵炎
。在南宋末年,仰慕诗人李清照的男人开始坚持说,记载她再嫁的史料,必定是恶语中伤的杜撰等等。还有一位书吏的妻子,30岁丧夫,与一位屠夫有染,不久就公开住在一起。屠夫迫使她的儿子对他像对父亲一样,使孩子产生深深的怨恨。男孩长大后,联合另一位勇敢、精力充沛的屠夫,找机会杀了那个男人和他的两个孩子,这个举动使替人复仇的屠夫被视为犯错误的正义者,含义再清楚不过,儿子因那个男人与母亲的非法性关系感到奇耻大辱。
另一种情况是,女人的苦闷似乎会纠缠她们很久。孝宗年间,有蔡氏乃官员之女,14岁嫁给一位患重病的青年为妻,婚后16天丈夫就死了。她留在丈夫家好几年,不但为丈夫、还为两年后死去的公公服了丧。蔡氏本来不同意再嫁,可她的母亲和兄弟纠集了几十个族人到她家去闹,说她已然做了妻子该做的一切,而且她的丈夫和公公都没有立嗣,除了再婚确实没有出路了。“若虽欲守志,将谁与居”?她的精神涣散了,最终屈服嫁给一位家境富裕,有四子一女的鳏夫。再婚丈夫二十年后去世,蔡氏不再吃东西,暗中派一位老妇去买砒礵,随即自杀,临死前她说:“身践二庭,女子之辱也。矧又如此。生复何聊,吾其决矣。”
寡妇的这种心理,亦为鬼丈夫耍“小心眼”(喝醋)提供了理由。如在第三个鬼故事里,鬼丈夫百般发泄于两个“继夫”,“汝何人!乃敢娶吾妻?”潜台词就是,丧偶的女人自己都感觉不该“身践二庭”,你们这么做,岂非纵容她们“旧店新开”?
五是男人自己感觉不太对劲。
活着的男人尚对寡妇再嫁感觉不对劲,死去的鬼丈夫们焉能感觉“爽歪歪”?(赵炎)
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