栏目: 西游记故事   作者:佚名   热度:


    四、美女老鼠精攻破唐僧处男之身,唐僧敢做不敢当
    第八十回:唐僧路遇一位由金鼻白毛老鼠精变成的美女,极其淫荡,时常引诱寺庙中的僧人行交欢之事,尔后杀之。很快,唐僧也被她摄入了“陷空山无底洞”。这是一个什么洞呢?可不是普通的老鼠洞,从名字可判断它与色空有关,与无底之淫欲有关。而且由于它出现在蜘蛛妖之后,必然是比肚脐更下身更私密的器官。再看具体的描写:“只见那陡崖前,有一座玲珑剔透细妆花、堆五彩、三檐四族的牌楼”,“牌楼下一块大石,约有十余里方圆,正中间有缸口大的一个洞儿,爬得光溜溜的”。又如,妖精说:“洞中水不洁净,特命山头上取阴阳交媾的净水……”无须赘述,唐僧摄入妖洞对应陈光蕊与温娇行夫妻之事。
    那么,小说为何要作隐晦处理呢?因为陈光蕊乃是一介儒士,金榜题名时,洞房花烛夜,名正言顺,而唐僧则来自佛门,必须偷偷摸摸、半推半就,甚至以发毒誓遮掩。比如,当悟空在无底洞里试探着说,希望唐僧与怪精成亲,生下一男半女的时候,唐僧就说:“徒弟,我自出了长安,到两界山中收你,一向西来,那个时辰动荤?那一日子有甚歪意?今被这妖精拿住,要求配偶,我若把真阳丧了,我就身堕轮回,打在那阴山背后,永世不得翻身!”这话骗得了悟空,却骗不过读者,洞都进了,阴阳交媾的水都流出来了,身孕也快要显露了,还谈什么固守元阳呢?而且地球人都知道,唐僧每次见到女妖都会心生歪意,这个美丽的白鼠精最初就是他拒听悟空劝告,亲自从树上解救下来的。他为什么会被妖精一再欺骗?不是愚昧健忘,是欲火难禁。
    实际上,他比父亲陈光蕊更贪婪,不甘心错过人生任何一件喜事和乐事,这回就比陈光蕊更猴急,秃头一顶整个身子都扎进洞里去了。
    但唐僧缘何却没被打到阴山背后呢?一则因为他本身就不是纯粹的佛子,是披着袈裟的理学家,理学家比儒生更有资格追求封妻荫子的理想,谁也管不着。二则因为唐僧本身就是个顺应当时佛教器物化、功利化发展潮流的假佛子,佛祖对他的声色需求只会鼓励,不会打击。佛家既然在财方面需要收取“三斗三升米粒黄金”、紫金钵和各种贿赂以维持生计,自然也允许弟子们色心蠢动以生育后代延续香火了。这里需要说明的是,小说采用倒叙的手法一是为了避讳唐僧的丑行,二是说明唐僧西行是从理学到儒、道,反诸求儒的次序。决不是说他走的就是一条与父亲相反的回归童真的路。这种倒叙形式就像“明日黄花”这个词一样,刻意将昨日说成明日,本义不变。自从遭遇老鼠精,唐僧就沦为了“明日黄花男”。
    倒叙让作者获得了极大的嬉笑怒骂的自由,那些循规蹈矩的理学家和统治者是定然看不出来的。
    至于老鼠精的社会关系则可以再写一篇长文,非常复杂。
    第七十二回:盘丝洞中的七个蜘蛛女妖将前来化斋的唐僧吊上房梁,随后从肚脐中冒出丝绳,将庄门漫住。此事对应于温娇成功受孕,怀上江流。肚脐正是胎儿的命脉。注意,这次是唐僧甩开众徒弟独自一人敲开了女妖的门。谁说唐僧胆小?色胆可包天。由此也可见,《西游记》不可以作为儿童读物,深刻处少儿不懂,通俗处少儿又不宜,更可怕的是还可能让他们善恶颠倒,将唐僧的恶当成善。
    第五十三回:师徒四人正走着,忽遇一道小河,唐僧饮河水怀胎,肚子迅速长大,“用手摸时,似有血团肉块,不住的骨冗骨冗乱动。”悟空只得去找落胎泉水,但如意真仙因其侄红孩儿被悟空所降生恨,不愿提供。悟空便设计自己诱开真仙,让沙僧趁机取走泉水。唐僧饮水解胎。对应于温娇妊娠的后半程,从胎动到分娩。
    第四十回:唐僧师徒路遇妖怪——由一朵红云变成的“七岁顽童,赤条条的,身上无衣,将麻绳捆了手足,高吊在那松树梢头”——红孩儿。唐僧不愧是模范丈夫,爱妻又爱子,忙叫八戒将他救了下来。但红孩儿很快就妖形毕露,纵风摄走了唐僧。几经周折,最后观音将他收在身边,做了善财童子。对应于七岁的江流在金山寺正式剃度为僧,皈依观音。这里面悟空与牛魔王的义兄关系又影射了唐太宗与唐僧的关系。
    第三十七回:唐僧梦见一位汉子,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中(尸首亦被龙王使了定颜珠定住)。之后道士假扮国王,篡位。梦里国王还交给唐僧一个玉珪,作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中醒来,发现阶下真有一玉珪。后来孙悟空打败道士,给真国王报了仇。此事工整对应于刘洪推陈光蕊入江,篡位江州州主,十八年后,江流长大成人,凭幼时的表记与母亲相认,殷开山得报后派官军将刘洪剿灭。
唐僧在走完父亲的儒、道之路后,他所生的儿子变成了他自己,正准备从长安出发西行取经……

    五、理学让天下变得善恶难辨、人妖不分
    经过以上倒叙与变形,交叉与换位,陈光蕊与江流就既在时间上重合,同时站在了贞观十三年的起跑线上,又在空间上重合,同在西天路上完成了取儒道释三经以及理经的任务,真正达成了父中有子,子中有父的融合(尽管父子二人内心一刻也不曾装着对方)。当然,这种时空交错重叠的现象永远只能存在于文字和神话中,不能还原成现实。就像是立体错觉图,只可画在纸上,不能搭建成真实的三维模型。
    但作者却用堂吉诃德式的荒诞手段揭穿了另一种真实——理学本质上无君臣父子;理学之善恶本质上都是恶;神仙和妖魔本质上是一家。仍举上面的例子,当乌鸡国的假皇帝狮子精被降之后,文殊菩萨竟对悟空道:“自他(假国王)到后,这三年间,风调雨顺,国泰民安,何害人之有?”而这个狮子精又是怎么来的呢?是文殊菩萨为了报私仇放出。由于当初真国王捆绑、浸泡了文殊三日三夜,所以文殊要请如来派妖精将真国王推入井中浸泡三年,以报三日水灾之恨。最后以“一饮一啄,莫非前定”塞责。再看看真国王为什么要捆绑凡僧?因为这位国王好善斋僧,佛便差文殊来度他归西,早证金身罗汉。文殊变成一凡僧,问国王化些斋供并以言语相难,国王不识好人,就把凡僧捆了,抛进了御水河中……原来,所谓前定报应不过是菩萨与信徒之间一场莫须有的误会,一场狗咬狗的游戏。致使众多无辜的百姓连带遭殃。另外,该故事还说明船家刘洪当初也是受到了朝廷高官的暗中派遣……这就是儒道释,这就是理学,先分化善恶,再颠倒善恶,最后膨胀善恶,教所有人身堕轮回,打在那阴山背后,永世不得翻身!
    那么,其他的章回和神魔又是在倒叙和揭批谁呢?《西游记》可没有大家想象的简单,几近通神!







版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。


上一篇:从名著《西游记》,看古代性文化

下一篇:真假美猴王的故事




  相关推荐