栏目: 中国民俗文化   作者:佚名   热度:

  飞架阿干河上的是创建于唐朝的握桥。正处于阿干河春汛时节,水势湍急,波浪汹涌,桥如长虹卧波,形成兰州八景之一的“虹桥春涨”景观。

  握桥西南岸建筑群为明建文帝时明肃庄王所建金天观,其中一株大枯树,即为九阳山上的所谓“汉柏”,今存。金天观的山门在东南部阿干河畔,门前为“望仙桥”,过桥可达洪恩门(俗称洪门子)。金天观东靠阿干河的建筑物为阿公祠,其大门朝北。道光三年(公元1823年)建,祀乾隆时武英殿大学士阿桂。握桥西北岸磨沟沿至骚泥泉(阿干河至小西湖桥之间)一带为果园、民居、木厂。其西杨柳环绕的湖泊就是元代的莲荡池,明肃王蓄神泉水养莲的莲花池。光绪六年(公元1880年)护理陕甘总督杨昌浚重修,因杨曾任浙江巡抚,怀念杭州西湖风光,故改名为小西湖以寄怀念西湖之情。湖中心来青阁,湖北螺亭,湖南龙王庙、湖东牌坊历历可辨。

  南山

  画图的南部描绘的是兰州城南部山区。其东为皋兰山北麓的五泉山。东龙口的“五泉飞瀑”、千佛阁、三教洞、卧佛殿、崇庆寺(今为浚源寺)等殿宇及参天古木,历历在目。五泉山东侧为红泥沟,沟深林密,盛夏寒气袭人,泉水清澈,富含矿物质,所种烟草、蔬菜品质尤佳。沟外是水烟作坊,可见压捆烟叶的机械,以备刨制水烟丝。

  南山中部为龙尾山,其上有四个空心墩台,建于乾隆四十七年(公元1782年),朝廷派兵防守,以拱卫兰州西南城郭,人称四墩坪。20世纪50年代旧城改造,移民上山,降龙伏虎,改为伏龙坪。龙尾山最西端为道教建筑太清宫,供奉关帝等神祇。观下有一株古松,有如仙鹤独立,人称“鹤松”。门下为溥惠渠绕山西东流至上沟。渠下有之字形蜿蜒台阶通洪门子东侧太清宫山门。太清宫东侧龙尾山麓的古建筑群,为当今白银路马家坡子安定门外铁路以南,人称萧家坪。画面上有一株高大榆树的所在处为朱家庙(今兰州市上沟小学址)。庙门前即为溥惠渠,庙后半山的悬楼为萧曹殿、九天门、北斗宫、葛仙翁殿、张仙祠、三星殿、地母宫等。朱家庙正南上部有旗杆之建筑物为上帝庙,这一组建筑群离城近,春天赏梨花,秋天看红叶,游人如织。

  雷坛河西岸的山脉是华林山,其山嘴有悬楼九楹,岌岌可危,是为兰州名胜“九间楼”,山门东南开,题额“砥砺”。山顶城堡,原为华林寺,乾隆四十七年由陕甘总督李侍尧筑城,名叫满城。内修将备衙署、千总、把总,外委住房81间,兵房1200间,移督标右营参将驻扎,守备兵丁670名。满城与龙尾山四墩遥相呼应,成掎角之势,拱卫兰州西南城防。华林山西麓建筑群为八蜡庙(今兰州市下西园小学址),祭祀一手执鹌鹑一手执蛇、相貌凶恶的“八蜡爷”,传说为降伏蝗灾、虫害的神祇。庙北下为圃子湾“彭爷坟”(位于今兰州市上西园煤建公司址),葬明嘉靖时兵部尚书、太子太保、兰州进士彭泽,有丰碑、石雕翁仲。

  画作的题跋及流布过程

  此图有如此丰富的文化内涵,其作者是谁,画作于何时,如何流布的,都是谜。画幅右上角,隶书题“金城揽胜图”,行书跋语18行,兹录于后:“二十年前感旧游,夜深有梦到兰州。五泉顶上重题句,借问山灵许我不?秉丞世讲农部出图索题,漫成一诗,条尘郢正。回忆前游,不胜今昔之感也。光绪丙午夏四月。紫帆成昌并识。”镌“成昌”“紫帆”小印两枚。跋语左镌收藏印一枚“煦园”。作诗并题跋者名成昌,字子蕃,一字紫帆,亦字子和,号湟生,又号南禅,室名醉六轩。满洲镶黄旗人,姓萨克达,咸丰、同治、光绪间在世。为光绪举人,官四川夔州知府。能诗,兼工画山水。“世讲”,朋友的后辈。“农部”,即户部,清季改为度支部。秉丞,即吴钧的字,号筱谷,生于同治五年(公元1866年),20年代犹在世,兰州人,寄寓西宁府贵德厅。光绪二十一年(公元1895年)乙未科进士,钦点翰林院庶吉士,散馆,授度支部主事,除清末任一任山西忻县知县外,至民国初年均在北京当京官。1923年任敦煌县长。其父锡龄为钦赐蓝翎候选典史。题跋的时间是光绪丙午年,即光绪三十二年(公元1906年)。“二十年前感旧游”,是说光绪十二年(公元1886年)成昌来过兰州,与吴锡龄订交。20年后吴钧持此画,以晚辈的身份,请成昌题跋,地点当在北京。







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